《王维胜话陇原》第三十六篇

纹饰描述的历史

王维胜

奔腾不息的黄河、雄浑肥沃的黄土高原、绵延千里的丝绸之路，孕育了丰富发达的新石器时代及青铜时代文化。这些文化大多含有多姿多彩的彩陶，是陇原数千年绵延不绝的独特文化传统，也是中华文明起源过程中辉煌灿烂的一页。

大地湾文化宽带纹彩陶钵、仰韶文化半坡类型鱼纹盆、仰韶文化人头形器口彩陶瓶、马家窑文化旋纹尖底瓶，一件件精美的作品，一道道漂亮的纹饰，展示出彩陶绚丽多彩的文化面貌和辉煌灿烂的艺术成就。

彩陶图案包罗万象，人神、动物、植物、天地、日月、星辰等，由具象到抽象，由写实到变形，自由而浪漫。它折射出的奇特、诡异、神秘的文化现象令人惊叹不已、望尘莫及。通过彩陶，我们看见了人类童年的智慧之光，看到了绚烂夺目的人类发展史，追寻到了彩陶艺术循序发展的脉络，抚摸到了中华文明起源的文脉。

著名学者易中天在《中华史祖先》对远古历史有一段通俗易懂的表述：

女娲代表母系社会。

优美代表父系社会。

炎帝代表早期部落。

黄帝代表晚期部落。

尧舜代表部落联盟。

在新石器时代的陶器上那些漂亮的图案，出现最频繁的是鱼纹和蛙纹。

易中天对马家窑彩陶上纹饰赞美道：“这是一些令人过目不忘的形象，或写实，或写意，或抽象，或便化（简约化变形），形成序列，蔚为壮观。尤其是半坡的鱼纹和马家窑的蛙纹，形神兼备，生机勃勃，充满了活力。你看那一排排并行的鱼儿，气势是何等的磅礴；你看那划水中成长的幼蛙，身姿又何其优雅和从容。

不必为此感到惊异。毕竟，那里面投射了原始先民浓浓的情感和深深的祝福。因此，每当我们凝视这些远古的神秘图案，扑面而来的便是潮乎乎的生命气息。”

有学者认为龙从蛙演化而来。蛙神最终演化成了首尾相连，能够腾空而起、驾驭万物的龙图腾雏形，这不难理解，因为除了水波纹，蛙纹在马家窑彩陶上经常出现。女娲崇拜是中华民族普遍信仰，从东到西，从半坡、姜寨到大墩子、大汶口，从南到北，从牛河梁到良渚，从西北到西南，从马家窑到三星堆，到处有女娲崇拜的痕迹。从女娲崇拜到娲皇崇拜是中华民族6500年高潮迭起的文化现象。

易中天干脆说，女娲是一只大青蛙。

他说，娲。今人读“蛙”，古人读“呱”，正是青蛙的声音。有人说这个字读蜗，因此是蜗牛。其实蜗牛的蜗古音也是“呱”。可见娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是伟大的、神圣的、创造生命的神蛙或圣蛙。这样的神蛙或圣蛙，当然不能写成青蛙的蛙，必须特别创造一个字，专门用在她身上。这就是女娲的娲。

原始人寿命极短，山顶洞人没能活过三十。活不长又死得快，就只能多生。俗话说人生人，吓死人。生娃那是女人在鬼门关上散步，不容易。尽管原始人没有计划生育，放开了生，但那能像青蛙，一生一大堆。于是自然而然的产生了生殖崇拜。

从彩陶上的鱼纹和蛙纹能反映出，鱼和蛙，确实原始人以太多的联想，鱼辱跟阴辱，青蛙跟孕妇，在先民眼里，那是最美的风景。半坡的鱼纹和马家窑的蛙纹，都透射出古人审美意识。马家窑类型的蛙纹，特地画出了产道口，而且产道口在中医学上就是“蛤蟆口”。尤其是临潼姜寨遗址出土两对双鱼纹，酷似女生殖系统解剖图。

原始先民依山傍水而居。在农业还不够发达的原始社会新石器时代，渔猎生产是他们赖以生存的主要活动，而这种本能的活动也被原始社会的先民反映在了他们的生活用品中，在新石器时代早期的遗存中都有不同程度的描绘。原始先民把他们在生活中看见的鱼的形象，以各种富有变化的手法描绘在各种陶器上。鱼的表现有的虽然寥寥几笔，却画得神态生动、情趣盎然、活灵活现。

先民由食鱼、爱鱼到画鱼，再到鱼崇拜。这种现象在他们所制作的彩陶用品中得到了充分的展现，半坡彩陶中形象怪异的圆形人面鱼纹盆也随之出现。嘴角两边是两条鱼，双眼眯成一条缝，或半睁，或微笑。

青蛙一夜春雨，便蝌蚪成群。这意味着它的繁殖力和生命力的强大，令古人羡慕不已，在陶器上，从蝌蚪到幼虫，再到成形的蛙，应有尽有。

人类进入父系氏族公社时期，农耕已是主要的生产事业。手工业，出现了铜器。制陶工艺显著进步，有了黑陶和白陶。以抽象的鱼纹和鸟纹相组合的图案出现。

马家窑类型和边家林时期都有大量的鱼纹图案出现。既有写实的，也有变形、抽象的。但画工、造型没有半坡文化类型那么精美深奥，纹饰已趋粗糙、简单。在黄河上游，原始先民以渔猎为主要的生存手段，自然会崇拜他们赖以生存的食物来源。因为对鱼的热爱和崇敬，鱼便成为了原始先民陶工制作彩陶时首选的装饰图案。

父系社会中男人掌了权，生殖崇拜就会变成图腾崇拜。

男权形象表现为鸟、蛇、太阳。

这个时期的陶器出现了太阳、狗形，图饰中的太阳纹配上单线纹和垂线纹，使人仿佛看到太阳下水波粼粼，牧坡上羊肥牛壮的生动景象。狗纹饰中，犬立着耳、张着口、翘着尾，吠着、走着、循环不停，产生极强烈的走动感。

炎帝据说是姜人，姜就是羊。辛甸文化彩陶上有一双羊角，就是牧羊民族的标示。羌的本意是牧羊人。河州古为西羌地，羌与羊有着很深的渊源。羌文化的烙印深深地打在辛甸文化的彩陶上。羌人这个古老的民族，敬天地崇太阳，用羊来祭天并把羊视为吉祥物。敬拜天地，天地能使水草繁茂；牛羊肥壮，牛羊肥壮表示着羌人生活安乐。

从传说中的黄帝、尧舜开始至夏朝，是以彩陶来标志其发展的。

尧传天下于舜，舜传天下于夏禹，禹则传给其子，便开始了所谓的“家天下”。

王维胜、中国作家协会会员、茅盾奖入围作家。出版长篇小说《黄蜡烛》、《双城》、《打马走过草地》、《花儿》；传记《胡廷珍传奇》、《马殿选传奇》；大型旅游散文集《寻古探幽览胜》；网络小说《王维胜揭秘马仲英》。曾获《小说选刊》笔会奖、黄河文学获、敦煌文艺奖等多种奖项。长篇小说《花儿》入围第九届茅盾文学奖，获第六届黄河文学奖，第八届敦煌文艺奖。

主 编：陈华、凌峰

副主编:牛占虎、鲁世发、郗建农

编 审:牛占虎、陈南海

编 辑:癿倩倩、陈亮、魏丁丁

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